1月30日，“清供无尘岁朝春——清供绘画与器物展”在广州艺术博物院展出。展览展出一批以“清供”为题材的绘画作品，以及古代文人雅士案头清供中的精美器物，共六十多件文物，将持续至5月23日。

　　1月30日，“清供无尘岁朝春——清供绘画与器物展”在广州艺术博物院展出。展览展出一批以“清供”为题材的绘画作品，以及古代文人雅士案头清供中的精美器物，共六十多件文物，将持续至5月23日。

　　清供，即清雅的供品。古人会在节序或祭祀时，以清香、鲜花、素食等为供品。佛教传入中国后，“禅房供花”的佛供礼仪也随之传入。逐渐，清供不限于祭祀和供奉，人们还会在日常生活中，在室内案头上放置供观赏的各色清玩，如盆景、古器物、奇石、精美文具等等，以装饰家居，增添生活情趣，渐而形成案头清供之风尚。

　　清供最为常见的便是节日清供，如岁朝清供、端阳清供等。古时每逢佳节，上至皇室贵族，下至黎民百姓，均根据不同时令在居室中摆放相应的各种寓意吉祥的供品，祈求祥瑞。而案头清供则广泛盛行于宫廷贵族和士大夫阶层，成为上层社会艺术化生活的一部分。

　　除在厅堂中供奉外，富裕的市民阶层还会延请画师，创作岁朝清供图，悬挂于厅堂，除了装饰家居、增添喜庆气氛、表达吉祥祝福的用意外，也为了附庸风雅。

　　“岁朝清供图”是中国传统绘画题材中一个应时应景的画种。长期以来是宫廷和民间画家创作的题材，现存此类作品最早见于宋宫廷画家赵昌所绘的“岁朝图”，后却在清中后期江南地区成为文人画盛行的题材类型，画家们创作“岁朝图”时应景即兴，以清供之品入画，兼工带写并敷衍成诗，使之成为图文并茂的文人画。

　　画家创作此类题材作品时，会顺应着人们趋吉求福的心理，选取象征吉祥意义的花卉、蔬果、动物、器物等入画，由物象本身的含义或谐音表达出吉祥的寓意。选作岁朝清供的器物除了含有吉祥寓意外，通常还具有观赏或实用功能，如雕工精巧的如意摆件、天工造化的奇石，还有花瓶、花插、水仙盆、熏炉、紫砂壶、端砚等等。

　　本次展览中以“岁朝清供图”命名的作品共计13件。其中，海派名家任薰、任颐、吴昌硕，岭南名家居廉等画家分别以不同的吉祥物入画，寄托了对新春的祝福，充分体现了岁朝清供绘画的特点。

　　其中，著名岭南画家居廉的《岁朝清供图》笔法严谨、设色明丽，是其精心之作。画中有桃花、牡丹、菊花、水仙、柑桔、葡萄、佛手、柿子、苹果、灵芝、香橼等，对应了“富贵平安”、“多子多福”、“事事如意”、“迎春接福”、“群仙拱寿”等吉语，充分体现了岁朝清供绘画的特点。

　　姚元之的《岁朝清供图》不仅有茶花、梅花、香橼、松树盆景、寿石、茶瓶等充满祥瑞之意的花果器物，还绘了砚台和茶壶，反映了受画者的身份是一位文人雅士。砚台有祝人才思敏捷，下笔如神的寓意。整幅作品不单传递了“福寿平安”的祝福，也彰显了文人典雅的生活品味。

　　清供文化内涵丰富，不单反映了中华民族独特的文化心理，同时也是糅合了文物鉴赏、绘画艺术、居室装饰艺术、插花艺术等多种文化艺术的综合体。清供风俗一直流传至今。春节里，羊城家家户户都会摆放岁朝花果，如桃花、水仙、盆桔、佛手等，便是这一古风的遗存。